Historia vs Puranas
Historia och Puranas är två viktiga termer som kan tyckas ha samma konnotationer men i själva verket finns det någon skillnad mellan de två. Historia är rekordet av händelser som definitivt hände tidigare. Historien indikerar nationella händelser från det förflutna som rör invasioner, civilisationer och politiska förvaltningar.
Puranas är å andra sidan mytologiska berättelser om dynastier och riken i olika länder. Purana är särskilt på modet i Indien. Det finns 18 puranas uppdelade i tre huvudsektioner som kallas Sattivika puranas, Rajasika puranas och Tamasika puranas som berör de tre gudarna, nämligen Vishnu, Brahma respektive Siva.
Puranas ger en detaljerad redogörelse för festivaler och reglerna och reglerna för uppförande av åtstramningar och andra metoder, medan historien ger en detaljerad redogörelse för de olika händelserna som ägde rum enligt reglerna för olika kungar och kejsare från olika dynastier och imperier.
Ett lands kulturella utveckling kan utvärderas utifrån den historiska redogörelsen för det aktuella landet. Å andra sidan kan den religiösa utvecklingen i ett land som Indien uppskattas på grundval av den pauraniska redogörelsen för landets särskilda traditioner.
Historia kan bevisas med fakta, medan pauraniska händelser inte kan bevisas med fakta utan kan antas ha hänt på grundval av tro och tro. Detta är den största skillnaden mellan historia och puranas.
En av de stora skillnaderna mellan historia och puranas är det faktum att historiska figurer fanns tidigare och det finns bevis att visa som palats, byggnader, kontor, gravar och andra konstruktioner. Å andra sidan kanske inte pauraniska figurer funnits tidigare och det finns inga bevis att visa heller. Dessa fakta bygger på antaganden och hypotetiska uttalanden. Det finns inga dokument som styrker dem.
Historien lägger större vikt vid materiell rikedom medan puranas lägger större vikt vid den andliga och religiösa rikedomen. Det finns berättelser om olika gudar och gudinnor, platser för tillbedjan, andliga centra, beskrivningar av pilgrimsfärdscentra som Gaya och Kasi och sådana andra förklaringar i puranas.
Å andra sidan finns historien i överflöd i beskrivningen av krig, strider, prestationer för olika kungar och drottningar, byggande av trädgårdar och palats, framsteg inom musik och dans och sådana andra förklaringar. Historik är alltså lämplig för att forskas allmänt.
